前面说过，哈耶克影响最大的著作并不是严厉意义上的经济学著作。那本书究竟是甚么呢？就是我明天向各人保举的这本曾影响深远、又长期弥新的典范著作：《通往奴役之路》。

　　上面先简朴引见一下这本书的创作布景。该书出书于 1944 年，次要创作于 1942 年。从学术思惟布景看，就在 1942 年，奥天时出名作家斯蒂芬·茨威格他杀于巴西；1945 年近期国际经济大变乱，英国出名作家乔治·奥威尔的出名寓言小说《植物农庄》，及奥天时裔哲学家卡尔·波普尔的《开放社会及其仇敌》于同年出书。顺着思惟史向前追溯，从 17 世纪下半叶的约翰·洛克到 18 世纪的大卫·休谟与亚当·斯密，特别是亚当·斯密的《国富论》在 1776 年横空出生避世，传统的重商主义经济实际逐步让位于以自在经济、自在商业为特征的自在市场经济实际，市场那只「看不见的手」，险些成了经济学界承认度最高的崇奉。随后，当代经济学开枝散叶，逐步成为显学，以至完成了所谓的「经济学帝国主义」。在亚当·斯密以后的一百多年，经济学次要沿两条道路开展，一方面，自在市场经济在大卫·李嘉图、阿尔弗雷德·马歇尔等人的笔下不竭成熟与完美；另外一方面，以马克思、恩格斯为代表的马克思主义政治经济学也开端构成宏大影响力。1890 年第一次出书的两卷本《经济学道理》与 1867-1894 年间出书的三卷本《本钱论》，大致代表了 19 世纪经济学开展的两条途径。进入 20 世纪，身为马歇尔的门生，凯恩斯于 1936 年出书的《失业、利钱和货泉通论》，和哈耶克于 1944 年出书的这本《通往奴役之路》则成了当代西方经济学的两座山岳。

　　在接下来的第九章社会保证与自在中，作者辩证地指出，当局越试图用干预市场系统的办法来供给更充实的保证，有些人就越缺少保证；在作为一种特权而获得保证的那些人的保证和没有这类特权的人日趋增长的无保证之间的对峙也变得越大。而且，保证越具有特权的性子，没有特权的人所面对的伤害越大，保证就越为人们所珍爱。跟着有特权的人数的增长，在这些人的保证和其别人的无保证之间不同的增长，就逐步构成了一套全新的社会代价尺度。给人以职位和身份的不再是自主，而是有保证，一个青年人具有领得年薪的肯定权益比对他怀有青云直上的自信心更是其成婚的资历，而无保证则成为贱民的恐怖处境，那些在青年时就被回绝于受保护的领薪阶级以外的人，要在这类处境下终其平生。

　　总之，当局之手该当缔造前提使合作尽能够有用，同时在合作不克不及行之有用的处所为其供给弥补。除此以外，当局之手应只管遭到束缚。

　　在最初一章中，作者把阐发的视角从海内上升到环球管理，以为经由过程某种超国度主权机构搞「国际性」的经济方案，比拟海内层面的方案经济，以至能够形成更大的艰难和伤害。相反，一个有用地限定国度主权损害小我私家权利的国际机构，才是对战争的最好保证。国际范畴内的法治必需保证国度不合错误小我私家、同时保证这类新的超国度主权机构不合错误各个民族国度实施虐政近期国际经济大变乱。

　　在浏览本书的过程当中，我脑海中闪现过百般的场景片断。好比，纳粹德国集合营外辛德勒的那叠长长的名单；为了保存神中的美妙欧洲印象近期国际经济大变乱，而接踵挑选他杀的本雅明和茨威格；以康波周期著名于经济学界的苏联经济学家康德拉季耶夫，在 1938 年苏联大洗濯时期被判极刑，年仅 46 岁就抱屈而死，而比他小 14 岁的列昂惕夫，刚好在大洗濯活动开端之前的 1930 年移居美国，厥后不只开辟出投入产出阐发法，为人类的经济开展做出了严重奉献，也早在 1973 年得到诺贝尔经济学奖的殊荣。

　　在接下来的两章中，作者进一步经由过程比力阐发指出，真实的自在主义，是同意尽能够地使用合作力气作为和谐人类各类勤奋的东西，而不是主意让局势任其自然。只需能缔造出有用的合作，就是指点小我私家勤奋的最好办法。自在主义其实不承认，以至还夸大，为了合作能有用运转，必需有一套经心设想的法令框架；并且，在不克不及够缔造前提，使合作有用运转的处所或范畴，当局就必需接纳其他指点经济举动的办法。

　　一战后，哈耶克别离在 1921 年和 1923 年在维也纳大学获得法令和政治学的博士学位近期国际经济大变乱。也恰是在这一阶段，他结识了对他学术思惟影响极端深远的米塞斯。作为奥天时学派第三代领甲士物，米塞斯曾亲眼目击「全部场面地步不成制止地滑向深渊」，可是，当与他同年同国诞生的茨威格，挑选以他杀来保卫心里的美妙时，米塞斯以笔为枪，向暴虐的理想睁开了决死的屠杀。「面临不成制止的宏大劫难，人们将会如何糊口？这是一个关乎脾气的成绩。我还在读中学的时分，根据老例，挑选维吉尔的一句诗作为我的座右铭：不要向罪恶垂头，兴起更大的勇气，持续与之对立。」

　　形成 20 世纪三四十年月的悲剧，和殖民国与被殖民的国度和地域的差别运气，背后的缘故原由许多。但有一点比力明显的，就是哈耶克在本书中所重复提出的，对自在合作市场体系体例和把权利关进笼子里的法治系统的弃取。

　　但是，经济自在主义坚定阻挡限定以至取消自在合作。在作者看来，在大大都状况下，自在合作不只是和谐人与人之间干系的最有用的法子，更是小我私家举动在没有政府的强迫和果断的干涉时，能互相和谐的独一办法。胜利地将自在合作用作社会构造的普通准绳，就解除了当局对经济糊口毫偶然义的强迫性干涉。当局所需求强迫的，是市场的有序运转和个别间公允的自在合作。这些当局举动不只可为，并且特别须要。好比货泉、市场系统和信息渠道等不大能够由公家企业供给的根底设备和效劳，和一套恰当的法令轨制及其强迫施行步伐。只要法令轨制的强限制束力，才气确保自在合作的良性运转，使合作最大限度地阐扬感化。法令仅仅认可私有财富和左券自在是不敷的，另有赖于对财富权的明白限制。

　　不！那是通向奴役之路！一个声音呈现了，已经论败北给凯恩斯的哈耶克，此次用无可置疑的口气厉声答复道。

　　从经济举动理论来看，颠末第一次天下大战与「大冷落」以后，德国在极权主义的操控下，将全部西方天下裹挟进二战的恶梦当中；美国则热忱拥抱凯恩斯主义，主动投身于「罗斯福新政」中；一战时期胜利完成反动的俄国，完成了使人注目的经济成绩，并在对立德法律王法公法西斯的入侵中，迸收回壮大的能量；彼时的法国，仍处于被纳粹德国霸占的形态。在那种国际情况下，自在市场经济的中心国度，英国的学界，颠末凯恩斯主义在近十年来的发酵，对国度与市场的干系成绩，曾经孕育出各类思潮出来。不管是面临本身的经济危急，仍是面临纳粹德国或苏联社会主义的国度主义，已经无所事事的「看不见的手」，正变得莫衷一是，力有未逮。

　　在接下来的两章，作者重点讨论了自在国度与法治的干系。自在国度的一个明显标记恰是严厉遵照法治这一巨大准绳。所谓法治，在哈耶克看来，就是指当局在统统动作中都遭到事前划定并颁布发表的划定规矩的束缚，这类划定规矩使个别可以预感到当局在特定状况下，会如何利用它的强迫权利，进而计划小我私家事件。真实的法治，应将留给执掌强迫权利的施行机构的动作自在，削减到最低限度，以避免当局采掏出格的动作毁坏小我私家的勤奋。

　　在接下来的两章中，作者批驳了有关合作的一些贰言。作者指出，合作相似于公理，对一切人都厚此薄彼。在合作过程当中，不管是获得荣幸女神的眷顾，仍是遭到不成预期的劫难的冲击，都仅仅取决于他们的本领和命运，而不会遭到某些权利机构的特别赐顾帮衬或不法虐待。别的，作者以为，在合作社会中，比拟富人所遭到的限定，贫民得到的潜伏时机要多很多；并且，在合作社会里的贫民，比在别的社会里具有很大的物资享用的人要自在很多。固然在合作轨制下，贫民致富的能够性比具有遗产的人致富的能够性要小很多，但前者不单有能够致富，并且他只要在合作轨制之下国际金价行情，才可以单靠自在而不靠势力者的恩德得到胜利，也只要在合作轨制下，才没有任何人可以阻遏他追求致富的勤奋。

　　关于货泉政策这一点，我信赖，哈耶克必定对昔时德国魏玛共和国的超等通货收缩深有领会，也因而繁殖了感恩戴德的豪情。败北后新组阁的魏玛共和国当局，为了不战后大范围赋闲，和变相缩减战役赔款，让一切印钞机开足马力，从 1919 年开端，一美圆能够兑十德国马克；到 1923 年 1 月份，曾经能够兑换两万马克；到 8 月份，打破百万大关；11 月份，打破千亿大关；到了 1923 年末，一美圆所能兑换的德国货泉，曾经高达 4.2 兆马克。哈夫纳在其著作《从俾斯麦到希特勒》中形象地形貌道：「成果，连印钞机都不够利用了。在 1923 年的时分，光是想印制充足数目的纸币也曾经成为一个真实的困难。如许一来，就不能不动用官方的印刷机来帮手印钞票。别的并衍生出交通方面的成绩：一整列又一整列的货运火车必需被用于运输，以便实时将刚印好的纸钞输送进来。」德国广阔中产阶层面临货泉财产被云云史无前例地蒸发，大概更精确地说，被洗劫，前文提到的茨威格已经疾苦地写道：「没有任何事物可以像 1919 年至 1923 年之间的通货收缩那般，将德国广阔中产阶层调教得情愿承受希特勒。」

　　一战时期，1917 年，18 岁的他参加了奥匈帝国陆军，并在乎大利阵线退役。这段阅历让哈耶克决议在学术界开展，期望研讨出怎样招致将来战役悲剧的发作。哈耶克厥后讲道：「让我决议成为学者的最枢纽身分是第一次天下大战，那场战役让我开端正视政治构造的成绩」。也险些就在统一期间，在瑞士那片战争孤岛中，苏黎世科玛特河前面的一个破败小路内的一个修鞋匠家里，茨威格笔下谁人作息纪律又极端低调的小个子汉子，在来往藏书楼的路上，正在挖空心思沉思着回归他的故乡沙皇俄国的幻想途径。德国的列车率领这个小个子一起穿过德国全境，像一枚能力无量的炮弹，射向俄国都会彼得堡。震动天下的十天以后，天下次序完全重构。谁人小个子固然就是我们所熟知的列宁，而他治下的俄国及厥后的苏联，则成了哈耶克笔下另外一个靶子。

　　在本书的结论部门，作者再一次夸大，我们更主要的使命，是肃清那些因人类的愚笨而加诸于我们行进门路上的停滞，束缚小我私家的缔造力，而不是设想更多的机构去「指引」或「指点」他们，要缔造有益于前进的前提，而不是去「方案前进」。

　　拊膺切齿的缪尔达尔，在颁奖仪式上压根儿不睬睬哈耶克；而更使他推波助澜的是，两年后的诺贝尔奖居然又颁给了哈耶克的同志中人弗里德曼。忍无可忍的他，以笔为枪，化愤慨为炮火，立即向诺贝尔奖委员会投下了一篇批驳檄文，间接号令打消诺贝尔经济学奖——这个他已经支出过宏大勤奋才得以设立的奖项。

　　好了，本书的次要内容就引见到这里，上面我再谈谈，经由过程浏览本书，所激发或构成的一些粗浅的考虑，供各人参考。

　　在接下来的两章中，作者指出，使智识自在对常识的前进起次要鞭策感化的底子之点，不在于每一个人都能够有才能考虑或写点甚么，而在于任何人对任何事由或定见都能够争辩。只需贰言不遭到制止，就一直会有人对安排着他们同时期人的定见有所疑问，而且提出新的定见来承受辩说和宣扬的磨练。使思惟得到性命的，是具有差别常识和差别看法的小我私家之间的互动。理性的生长就是一个以这类差别的存在为根底的社会历程。这类生长的素质，就是它的成果难以猜测，而且我们不克不及晓得哪些定见有助于这类生长和哪些定见不会有所协助。

　　在写作本书时，哈耶克关于货泉必需由当局供给这一概念还是疑神疑鬼的，可是进入 20 世纪 70 年月以后，他曾经对此发生了疑心，1976 年，他出书了 1945 年以来独一的一本经济类著作《货泉的非国度化》，试图把货泉这个当局的自然盟友，撮合到市场的一方。虽然他刚在两年前加冕诺贝尔经济学奖，可是这本书在其时并未播种太多的存眷，由于他的理念其实太超前了。直到 2008 年，以比特币为代表的数字加密货泉的横空出生避世，科技前进为数字的非国度化供给了更大的能够，这本书又忽然像他许多长期弥香的著作一样走俏起来。

　　在社会演变中，没有甚么是不成制止的，使其成为不成制止的，是思惟。而使思惟得到性命的，是具有差别常识和差别看法的小我私家之间的互动。

　　米塞斯传给哈耶克的衣钵中，不惟一奥天时学派的经济实际，更有一颗毫不向罪恶垂头的决计。他一方面担当了由卡尔·门格尔传承下来的古典自在主义；另外一方面，不放过任什么时候机与他以为罪恶大概有能够走向罪恶的实际开战。1932 年，年仅 33 岁的哈耶克与年长他 16 岁的凯恩斯在泰晤士报上睁开了一场辩说，批驳凯恩斯透过当局出资的大众建立想划的发起。1938 年，奥天时被纳粹德国并吞后，哈耶克抛却了奥天时国籍，并终其平生都以英国百姓，活泼在英国、美国和暮年时的德国。1944 年，哈耶克出书了《通往奴役之路》。1950 年，前去美国芝加哥大学任教，自此以后，他的研讨范畴也逐步偏离经济学，而以哲学、政治哲学和思惟史等为主。在战后二十多年西方经济的黄金开展期，哈耶克及其代表的奥天时学派，都落漠地藏匿在凯恩斯主义宏大光环的暗影内，支流经济学实际界，不管是故意仍是偶然，都与他连结着必然的间隔。

　　在经济学圣殿的角落里，好像丑小鸭普通栖息了近三十年的哈耶克，对这顶突如其来的桂冠，固然很是欣喜，但对热闹了他那末久的经济学界，以至诺贝经济学奖自己，却并没有太多敬意。他给本人获奖演说的标题问题，绝不粉饰的贯以「常识的僭妄」之名，他明显的指出，自在天下其时所面对的，没法挣脱的不竭加重的通货收缩要挟，恰是大大都经济学家已经保举以至竭力促使当局采纳的政策，所带来的一定结果；而那些经济学家中的一部门曾经得到了该奖，另有更多将在将来持续得到该奖委员会的喜爱。他在演讲的最初以至高声号令：社会研讨者熟悉到本人的常识有不成超越的停滞，便应明白谦虚为怀的原理，不至于再去充任那些竭力想掌握社会的傲慢之徒的爪牙；这类做法不单会使他成为自已同胞的暴君，而且可使他成为一种文化的消灭者，而这类文化不是来自任何小我私家思维的设想，而是经由过程千千千万小我私家的自在勤奋才生长起来的。

　　进一步回望汗青，大帆海时期以来，欧洲国度在坚船利炮的加持下，开启了殖民环球的程序。葡萄牙、西班牙、荷兰，和厥后的英、法、德、意等国近期国际经济大变乱，以抢占金银、原质料、劳动力和商品市场为目标，以枪炮为手腕，以病菌为帮助，给被侵犯国度和被殖民国度带来了无尽的疾苦和劫难。哪怕是古典自在主义者所标榜的自在商业，也不外是在枪炮的强迫下的「自在商业」。被侵犯国度和被殖民国度，在被动的卷入第一轮环球化的过程当中，比拟享用到的环球化的盈余，所蒙受到经济上的抽剥、压榨和肉体与精神上的培植国际金价行情，远远更加典范，影响也更加深远。

　　在接下来的三章中，作者阐发了完成物资目的的经济政策的范围性等成绩。他以为，不管是财务政策仍是货泉政策，大概财产政策，都有本身的范围性。好比，假如我们不吝统统价格，经由过程各类经济政策来低落赋闲率，它们不单不克不及带来耐久的处理结果，反而会严峻阻碍我们消费性资本的最好利用。作者出格提出，货泉政策是不克不及真正救治这类艰难的，它力所能及的不过是施行一种遍及的大范围的通货收缩，相对那部门没法低落的人为而把其他统统人为和物价举高到充足的水平，并且，即便如许做，也只能用一种隐而不宣和私自的方法低落那些不克不及够间接低落的实践人为，从而到达我们所希冀的成果。而要把其他统统人为和支出进步到足以调解有关群体职位的谁人水平，就会带来通货收缩的极端扩大，它所酿成的动乱、困苦和不公平将比那些所要救治的成绩自己要大很多。

　　可是纵使云云，当我们愈加沉着地比力阐发那些蒙受入侵运气的国度和地域，我们仍是可以发明，入侵者的差别体系体例，留给被入侵地域的遗产，和由此构成的久远影响，具有十分明显的特性。

　　金秋十月，自古是播种的时节，不只处于中美商业战旋涡中的大豆终究能够镇静地摇起丰满的铃铛，各路专家学者也都开端翘首以盼本年的诺贝尔奖桂冠将花落谁家。

　　理论是查验线 年月，布雷顿丛林系统的崩溃与石油危急的接二连三，西方天下第一次意想到，哪怕在持久，汗青其实不会闭幕，短时间很美妙的凯恩斯主义，持久来看，大概还很暴虐。汗青的车轮终究来到 1974 年，建立仅仅五年的诺贝尔经济学奖评审委员会，精确掌握到汗青的脉动，天赋般地把该届的奖章连同巨额奖金颁给了哈耶克与缪尔达尔这一对儿朋友。虽然这一举措并未换来两位获奖人的好心，以至两者都扬言该奖压根儿就该当打消，可是，最少于哈耶克来讲，恰好凭仗诺贝尔奖，他所代表的新古典自在主义才汗青上第一次迎来了黄金开展期。五年后，他的国籍地点国，也是凯恩斯的故土，迎来了奉他为导师的撒切尔夫人，而假如比照昔时丘吉尔由于援用他这本书的语句，而招致竞选受挫，意义就尤其凸显；再两年后，他任教超越十年的美国，也迎来了里根新政。

　　停止 2017 年，在 49 届诺贝尔经济学奖的 79 名获奖者中，若论谁对人类做出的奉献最大，能够很难有定论，可是若论谁的影响面最广、争议最大，关于这个成绩谜底的争议能够就小许多。很明显，谜底就是哈耶克。1974 年，诺贝尔经济学奖颁给了哈耶克和冈纳·缪尔达尔，获奖来由是「他们深化研讨了货泉实际和经济颠簸，并深化阐发了经济、社会和轨制征象的相互依靠」，这一成果让许多人险些惊掉下巴：哈耶克获奖了？！并且一同获奖的是缪尔达尔？！且不说其时哈耶克曾经长达三十年不再怎样研讨经济，其最次要、影响力最大的著作也不属于传统的经济学范畴，其代表的奥天时学派也曾经被其学术敌手凯恩斯主义压抑了近四十年；更让人不解的是，他的获奖同伴，已经的瑞典皇家科学院院士、瑞典学派的代表人物缪尔达尔，一贯高举「右翼」、「前进」的大旗，险些能够说与哈耶克积不相容。

　　虽然在去布雷顿丛林集会的途中，凯恩斯兴高采烈地浏览了哈耶克这本新著，并很快就给哈耶克写了一篇热忱弥漫、歌颂有加的复书，但在哈耶克看来，不管是凯恩斯计划仍是怀特计划，不管是天下银行仍是国际货泉基金构造，抑或第二年景立的结合国，他都持保存立场。惋惜的是，在写出那封信以后两年，为大英帝国煞费苦心、积劳成疾的凯恩斯因心脏病突病发逝于家中，时年不敷 63 岁。他再没有时机进一步深思哈耶克的概念，也看不到布雷顿丛林系统在特里芬困难眼前终极走向土崩崩溃。而在此以后，哈耶克对经济的研讨也愈来愈少国际金价行情，并于四年后分开英国，进入美国芝加哥大学任教后，研讨范畴险些完全阔别经济学。

　　在本誊写作过程当中，哈耶克的学术老敌手，凯恩斯勋爵，正在带着由他一手炮制的战后国际次序管理系统的「凯恩斯方案」，拖着病躯往复于大西洋两岸，与「想要把大英帝国的眸子子挖出来」的美国人怀特团队停止着极端疾苦的会谈。会谈的成果我们如今都晓得，老辣的凯恩斯败给了此前不断寂寂无闻的怀特，在本书出书四个月以后，布雷顿丛林系统正式成立。听说，美国人赐与了会谈失利的凯恩斯一种特别的尊敬，关于开会所在，凯恩斯特地写信期望不要放在华盛顿，免得进一步刺痛大英帝国的神经，因而新罕布什尔州华盛顿山区的那片避暑胜地，就如许走到了战后天下舞台的中心。

　　在欧洲之外的次要经济体，美国、加拿大、澳大利亚、印度、新加坡和中国香港，汗青上都要末是大英帝国的殖民地，要末深受其影响；天然资本一样极端丰硕的阿根廷和巴西，和天文地位与美国和加拿大比力相似的墨西哥（与西欧诸国间隔稍远），固然一度也获得引入注目的经济成绩，可是进入 20 世纪 80 年月以来，险些就成了拉美债权危急的代名词，特别是阿根廷，更是中等支出圈套的典范代表，而这些国度，巴西的殖民者是葡萄牙，其他两国的殖民者是西班牙。已经在经济上一样十分有特性的南非，其殖民者则是荷兰。另外一个次要经济体，日本，则最早是被美国的舰队敲开的国门，但对其影响最大的，属于俾斯麦时期的德意志帝国。

　　而恰是这二心态大概说思惟上的改变，激发了一战、魏玛共和国的超等通货收缩，进而走向纳粹极权主义的罪过深渊。而这一改变过程，也恰是哈耶克在本书中次要的批驳工具国际金价行情。

　　「在谁人时期将德意志帝国推向极新交际道路的身分，并不是海内的不幸运或内政上的危急，反而是其时德国人对本身力气与内部调和所发生的过分自信心。……俾斯麦时期及从前的德国人，在素质上是一个谦虚质朴的民族，其最高目的就是连合在统一个屋檐下，并且他们曾经如愿以偿。但是，自从俾斯麦下野以来，他们发生了一种大国的心态。各个差别阶级的德国人，忽然在长远表现一个巨大的国度愿景，一个天下性的目的：我们要成为天下强权，我们要向全天下扩大，德国必需在全天下享有优先职位！」

　　在第四章中，作者批驳了方案的「不成制止性」的几个来由。此中一个来由以为，手艺的改动曾经在愈来愈多的范畴中使合作没有能够，而留给我们的独一挑选，不过是由公家把持构造掌握仍是由当局掌握。可是，作者发明，一些威望部分的研讨显现，这类以为大范围消费具有更高服从的概念是使合作消逝的缘故原由，在其时的任何证据中都很罕见到撑持。别的，合作的衰败与把持的鼓起在列国呈现的汗青次第，一样不撑持方案经济的「不成制止性」。

　　话说，哈耶克究竟是谁？哈耶克于 1899 年诞生于奥天时维也纳的常识份子家庭。此前一年，德国铁血宰相俾斯麦与世长辞，德意志帝国如一艘马力实足的战舰，正在德皇威廉二世的操作把持下，全速冲向一战的汗青漩涡。德国史学家们遍及以为，从俾斯麦下野到他逝世的八年间，是全部德意志汗青的枢纽期间。正如德国作家塞巴斯蒂安·哈夫纳在其著作《从俾斯麦到希特勒》一书所形貌的：

　　在第一章被离弃的门路中，作者不无忧愁地指出，我们一切的勤奋和期望的目的就是更多的自在、公平和繁华，但通向这一目的的门路，不单单遭到二战的严峻毁坏，更是早在二战之前曾经面对严峻要挟。究竟上，「最少在欧洲极权主义的魔影酿成线 年中，我们曾经日趋偏离了作为欧洲文化根底的根本看法」：古典自在主义。这类自在主义与利己主义或损人利己完整差别，与自在听任也存在素质性区分。所谓自在主义，是指「在摆设我们的事件时，应尽能够多地使用自觉的社会力气，而尽能够少地借助于强迫，并深图远虑地缔造一种使合作能尽能够无益停止的体系体例。」

　　而比照昔时这些殖民者，英国固然早已不复昔时天下霸主、日不落帝国的荣光，但不管其经济总量、国际影响力，仍是金融、教诲、科研、旅游等，都仍处于天下的前线。德国则凭仗其壮大的经济气力，特别是先辈的制作业和在欧盟的指导职位，早已逆转了败北国的负面形象。相反，葡萄牙、西班牙和意大利等国，则曾经沉溺堕落为欧洲的「笨猪五国」。

　　国度主义是走向强盛之路吗？不难设想，在谁人特别的时期，这一成绩，在很多人的心里深处回旋过，游移过。