为什么要反复批判西方经济学？首先是经济生活是人们最基本的生活，在这个基础上才有、文化等活动。正如恩格斯所说：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事、科学、艺术、宗教等等。”（《马克思恩格斯选集》第三卷 第574页）其次，人们认识经济现象就会产生经济理论，而经济理论又有科学的与不科学的两类。科学的经济理论，能指导人们正确地认识、解释经济现象，揭示其本质和发展趋势；反之，不科学的理论就会把人们领进错误的道路。当前我国占统治地位的西方经济学，就不是科学的理论，但是它却天天在说明、解释经济现象，因此，要不断地、反复地批判西方经济学，使人们从错误的经济理论、认识下解放出来。

　　我曾在批判西方经济学的文章中说过，西方经济学里没有一个科学的概念。这里就从西方经济学不懂经济说起。所以，文章的大标题就叫西方经济学不懂经济。老百姓常说，卖什么吆喝什么！而西方经济学号称经济学，却不知道自己“卖”的是什么？它能够成为科学吗？当然不可能！

　　自从爆发经济危机以来，人们常常听到“虚拟经济”和“实体经济”等概念，其实这是错误的概念。经济生活中根本不可能有“虚拟经济”，当然也没有与此对立的“实体经济”。

　　经济学所指的经济是什么？“指物质资料的生产，以及相应的交换、分配、消费。如通常所说经济活动，即指生产和再生产过程，包括相应的交换、分配、消费环节”。（《经济学词典》上 许涤新主编 第55—56页）就是前面说到的“经济生活是人们最基本的生活”的内容。

　　“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事、科学、艺术、宗教等等。”生产吃、喝、住、穿等生活用品的生产，是实实在在的物质生产；消费生活用品也是实实在在的，不可能有“虚拟”的生产、“虚拟”的消费。因此，“虚拟经济”的概念就是错误的，与此对应的“实体经济”的概念也是错误的。

　　经济的外延有很多，从物质生产的内容看，可以分为农业经济、工业经济等；从经济关系的角度分，有资本主义经济、社会主义经济等，就是不可能有虚拟经济与实体经济的外延，因为，生活资料的生产、交换、分配和消费是不可能虚拟的，否则人类就不能存在。西方经济学杜撰出个“虚拟经济”，经主流经济学界一宣传，我们就信以为真，这也是一种“上当受骗”。

　　有的经济学家说：“关于虚拟经济一词的来源：我在一篇文章中谈到：‘虚拟经济(Fictitious economy)是近年来出现的一个概念，它是由马克思在《资本论》中所提出的虚拟资本的概念衍生出来的’”。“ 按照马克思的理论，资本的本质可以概括为两点，一是它本身必须有价值，二是它必须产生剩余价值。由于证券类资本本身没有价值，但却能够产生某种形式的剩余价值，因此马克思称之为虚拟资本。”

　　虚拟资本的概念是科学的。虚拟资本是指有价证卷，如股票、企业债卷、国债以及所谓的“衍生金融产品”等，是资本的“纸制复本”。有价证卷本身没有价值，只是代表取得收益的权利。说它是资本，是因为它能带来收益，与资本有共同的作用；说它是“虚拟”的资本，是因为它不是真实的资本，没有价值，只是资本的“纸制复本”。 但是，怎么能由“虚拟资本”“衍生”出“虚拟经济”来呢？“虚拟资本”不可能衍生出“虚拟”的物质产品的生产与再生产。 这位经济学家还说：“我对虚拟经济提出的定义是明确的，那就是‘虚拟经济是指与虚拟资本以金融系统为主要依托的循环运动有关的经济活动，简单地说就是直接以钱生钱的活动’”。（以上引自《成思危就虚拟经济给几位博士生的一封信》）

　　金融系统属于流通领域，不能包括生产、分配和消费的运动；虚拟资本的运动，又只是金融运动的一种形式，只有资本主义经济发展到一定阶段才出现的。把虚拟资本“以金融系统为主要依托的循环运动”，这种流通领域的特定金融现象，概括为虚拟经济，把物质生产、消费等都包括在内，显然是错误的。总之，从虚拟资本的科学概念中无论如何也不可能“衍生出”“虚拟经济”来。

　　从“虚拟经济”、“实体经济”的错误概念中，看出西方经济学不懂什么是经济，更不可能是科学的经济理论了！