古人云：未曾清来贫难成人，不经摔打老天真。自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。越是经典，越难以面世，由王志文和左小青主演的电视剧《天道》，曾经被禁播10年，后来网友随便剪辑一段《天道》的片段，就会大火，随着电视剧《天道》的解禁，吸引了一批《天道》迷。

《天道》迷们不满足于电视剧的阉割，又找来了原著小说《遥远的救赎主》细细品读，读完之后便对其作者豆豆产生了好奇，得知豆豆，女，原名李雪，1970年出生于陕西，高中文化程度，读者便惊呼，一个高中文化程度的人，尽然可以写出包罗经济、政治、宗教、文化等多方面，而且极具思辨能力的小说《遥远的救世主》。从豆豆接受的唯一一次采访得知，豆豆在17岁的时候，因为工作关系认识了一个叫李红英的人，此人的人生观、价值观及人格、品格、思维方式等都给作者产生了重要的影响，此后李红英定居欧洲，不断的给豆豆寄了很多参考资料。很多人由此推断，这个叫李红英的人，就是创立缠论的李彪，也就是《遥远的救世主》中丁元英的原型。

01丁元英的原型是李彪？

在豆豆的小说《遥远的救世主》中，丁元英操作2亿多资金，在中国股市赚取利润达2亿多，而且给欧阳雪指定了一支股票，要求其在规定的时间抛售，保证其赚取的利润在一倍以上，最后果然欧阳雪购买的这支股票赚了一倍以上的钱，所以丁元英的原型肯定是一个精通股市的人。

李彪是一个精通股市的人，他创立的缠中说缠的股票操作理论，曾经纵横股市，最经典的就是忆安科技事件。在李彪的操作下，忆安科技从1998年的5.6元上涨到2000年2月17日的126.31元，据说是当时国内首次破百的股票。可见在股市上的精通和丁元英是相匹配的。

无论是看过由王志文和左小青主演的电视剧《天道》，还是看过豆豆的小说《遥远的救世主》，都知道丁元英是一个精通文学，（深谙文化属性，一首《自嘲》诗足以说明），经济（王庙村扶贫中有充分的体现）、宗教（芮小丹和王明阳的论道）等数十个领域。而李彪在缠中说缠的博客中的1120篇佳文，其中同样包含了政治、经济、文化、宗教等多一个领域，由此可以基本推断出李彪就是豆豆背后的神秘人物李红英，而且就是丁元英的原型。

02丁元英的原型不是李彪

有一位网友说：李彪是《遥远的救世主》中丁元英的原型，这纯属是以讹传讹，同时他列出了以下几点作为反驳的证据。

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李彪和丁元英对传统文化的理解不同。丁元英对传统文化有着深深的自卑感，他说：传统文化的一个死结在于一个靠字，靠上帝，靠菩萨，靠父母，靠朋友，就是不靠自己，所以他创造王庙村扶贫神话在与启迪民智，让人摆脱靠的弱势思维，掌握遵循客观规律的强势思维。而李彪对传统文化充满了信心，甚至将孔子的理论拔高到了和马克思主义、共产主义比肩的高度。

李彪和丁元英的爱好和生活习惯不同。他们对古典音乐、哲学、股票等都有着相同的爱好，但是但凡实现财务自由，对自己的人生有追求的人，都会有这些爱好。就如我们看孔子、老子、墨子等人，虽然人不同，但是他们的爱好都有着惊人的相似。而且李彪最大的爱好是数学，曾经以喜欢数学的女孩红极网络，如果李彪就是丁元英的原型的话，数学肯定是绕不开的话题。

李彪和丁元英对待男人和女人的看法不同。李彪有点像曹雪芹先生《红楼梦》中的男主贾宝玉，他喜欢女孩，厌恶男孩，认为女孩是仙女、不沾凡尘的存在，男人却是污浊的。而丁元英对女人从骨子有种惧怕，认为：为女人和小人难养也，知道女人是形式逻辑的典范，思维逻辑的障碍，所以他无意于摧残女人，但是也不想让女人摧残。丁元英是男人不需要证明什么，但是芮小丹要想和丁元英站着对话，而不是躺着，就不要自己去做些什么事情去证明。通过以上的分析，我们似乎又可以推论出，缠师李彪根本就不是丁元英的原型。

03蛋的美味和生蛋的鸡

钱钟书先生的《围城》大火之后，很多书迷都纷纷地跑去求见钱钟书先生，但是钱钟书一个都没有见。他说：鸡蛋吃着美味就可以了，为什么一定要见那个生蛋的鸡呢？。还有人根据钱钟书说的：婚姻就像围城，在城里的人想出来，在城外的人想进去来推断，钱钟书先生和杨绛的婚姻不幸福，如果是幸福的婚姻，为何能说出如此悲观的言论。但是杨绛先生的小说《我们仨》，充分证明了钱钟书先生和杨绛的夫妻之间的恩爱。

由王志文和左小青主演的电视剧《天道》的大火，得益于原著小说《遥远的救世主》的经典，而《遥远的救世主》的经典得益于作家豆豆的才华，无论是是否得到高人的指点，都不会让小说减色半分，也不会影响我们的阅读体验。更何况缠师李彪是不是丁元英的原型，都妨碍我们对丁元英思辨能力的学习，也不妨碍我们摆脱靠的弱势文化思维。

读书不仅是明理的过程，越是一个读自己的过程，只有在读书中能够和自己内心碰撞出火花来，你才能有所收获。所以无论丁元英的原型是李彪，还是网友说的以讹传讹，都不影响我们从书中汲取养分。所以说鸡蛋吃着美味就好，就不要再探究下蛋的那只鸡是什么颜色的了。

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