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一万尊佛像验收时少一尊，小工匠假扮充数，谁知被封印成了真佛像kanakn

唐文宗时期，杜牧从宣州江宁往扬州方向去拜访牛僧儒，路上被江南美景吸引。趁着兴起写下了《江南春》，全文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这诗中的最后两句，说的是当年南朝从皇帝到权贵阶级皆好供佛，大兴土木建佛寺的景象。南朝确实是好佛，梁武帝萧衍大肆修建佛寺不说，还三度出家。

为当和尚，连皇帝都不想当了，可想有多信佛。但事实上不光南朝四百八十寺，北朝、隋朝、唐朝也都是十分的好佛，唐朝的好几位皇帝也是热衷于修建佛寺。反对佛教的韩愈，不就因为上了一封《谏佛骨表》，提出自己的反对被贬。隋朝更不用说，隋文帝的皇后独孤伽罗，从名字就可看出当时社会的风气。

与南朝相对的北朝，同样流行佛教，对菩萨的信仰十分流行。而随着佛教的传播，发展佛像、壁画、石窟寺院等都得到了空前的发展，敦煌千佛洞、龙门石窟等等都是那个时候传下来的。皇帝以及权贵们好佛，修建佛寺、石窟、佛像不过是他们一句话的事，然而有时候常常要百姓付出生命的代价。

要知道这些寺庙、佛像等等，都是百姓一点一点修建起来的，付出的代价难以想象。今天要说的这个传说故事，便跟佛像中葬着的鲜活人命有关，事情发生在北魏拓跋宏去世之后。为了纪念他，北魏花二十四年来修建宾阳中洞，这是龙门石窟之最。还觉得不够，辽宁营州刺史元景，便以为百姓、拓跋宏祈福为由。

上书请求宣武帝，要在今锦州市义县开凿一个万佛石窟，宣武帝元恪虽然没有梁武帝那般痴迷。但也是非常喜好佛法，平时每年都会在宫中，亲自讲论佛经。他在位期间，北魏各州郡的寺庙，共有一万三千七百二十七所。正是因着他如此崇拜佛教，底下的官员、百姓才更加笃信佛教，元景才会有修建万佛石窟的想法。

元景的请求，宣武帝自然是赞同的，皇帝下令了那自然是要使劲干。具体位置选在了如今辽宁省锦州市义县城西北十八华里的万佛堂村，前边是大凌河，背靠着福山。西区是早在拓跋宏年间开始修的，宣武帝年间主要是修了东区，两者距今都有一千四百多年的历史了。宣武帝还特意拍了开凿云岗、龙门两大石窟的，北魏国师昙曜法师，去主持修建。

工期为三年，紧迫的时间，庞大的工程。可想百姓们是如何苦敢死干，终于在工期内将其完成，修成之后十分的壮观。正门刻着佛光普照四个字，窟内壁雕刻着千姿百态的佛像群，琳琅满目。从佛像数量上看，除地面外，满洞都是佛。名曰万佛，实不虚传，可事实上最开始完工的时候。

并没有一万尊佛，皇帝即将到来之前，又清点了一遍。皇帝注重仪式过程，说好万佛就是万佛，一尊都不能少。结果数的时候才发现，不管怎么数，都只有9999尊。这要是被皇帝的人发现了，那可不得了，搞不好还得牵连到参与的工匠。就在关键时候，一个小工匠站了出来，说自己愿意先模仿成佛像。

等皇帝走了，再把他造出来，工匠佛像由此诞生。宣武帝看了满洞的佛像，十分高兴，也没有注意到那尊特别的。可等皇帝一走，众人却找不到小工匠在哪儿了，喊了也没人回应。不知是睡过去了，还是出了什么意外，几次都没有反应。大家都不敢打破佛像检查，那比少了一尊佛像的后果还要可怕，只好再多喊几次。

结果小工匠再也没有出现，他就这样淹没在了众多佛像之中，到今天也没人能分辨。假若你去万佛石窟，指不定还能听到导游讲起这个恐怖的故事，只可怜那名无辜的小工匠就此失去了美好的人生。

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