《三国演义》中前期的章节都在描写动荡时代的各路英雄好汉对权力与地盘的争夺，汉室已经逐渐落魄，所有人都想分一杯羹，所有人都想做天下的君王。刘备一开始的时候追随公孙瓒也是因为他的北京欢迎你简谱,cwp-90,chor,

你所不知道的尹志平：全真教一代宗师，并非金庸笔下的猥琐男北京欢迎你简谱,cwp-90,chor,

小时候看李若彤版的《神雕侠侣》，大爱小龙女，简直被她迷得神魂颠倒。看到尹志平偷吃小龙女那集时，痛心疾首。可以说，有多爱小龙女，就有多恨尹志平。恨不得提把剑上前和他拼命。

长大后看了一些道教的历史，才发现，历史上真有尹志平这个人，但是根本不像金庸写得那么猥琐。历史上的尹志平，是个了不起的人，是道教历史上至关重要的一个人，是一代宗师。

今天，咱们就来聊聊真实的尹志平。

尹志平生于1169年，老家在山东莱州。尹家是书香门第，在当地属于望族，他的先祖中曾有七人中过进士。出生在这样的家庭，算是幸运的。尹志平从小就受到很好的教育，五岁就进了私塾。他悟性很高，小小年纪就能背诵《孝经》、《论语》，“虽使日记千馀言，犹有馀力”，足见其记忆力超强。

虽然出身在传统的书香门第，从小学习儒家经典，但是尹志平这个人却与“道”结缘，被道家学说深深吸引。这一半来自他的性格，用史书上的原话说叫“清明气贯”，也就是恬淡闲适、崇尚自然。这种性格天然就与道家学说亲近。所以，年纪稍长，尹志平便不再钻研儒家学说，也不再醉心于科举，而是把精力转向了道家学说，痴迷于玄学。

14岁那年，尹志平遇到了全真教大佬马钰，此人是“全真七子”之一。尹志平对他的道学十分崇拜，便决定跟随他修道。家里人得知后，极力反对，甚至将尹志平关起来。尹志平不死心，从家里翻墙出来，偷偷跟着马珏学习修道。

但是，好景不长，一年之后，马珏去世了。尹志平只好自己修炼。家里人仍旧不理解他为何放下大好前程，跑去跟道士“鬼混”。于是，在他十九岁的时候，家人又强行把他拉回去，锁在屋子里，逼迫他放弃修道。但是，尹志平向道之心不改，几次三番逃了出去。

家人见实在拦不住，也就不再管他了。

尹志平后来又跟随“全真七子”中的长生子刘处玄学习道法。22岁那年，尹志平拜大名鼎鼎的丘处机为师，被丘处机收为入室弟子。这下，尹志平算是真正加入了全真教。

丘处机是道教的重要人物，是全真教派的掌门人，而且他德行高尚，修为很深。74岁高龄时，丘处机受成吉思汗之邀，前往西域讲法。丘处机启程西行时，带了十八个弟子，而尹志平就是其中之一。西行路上，尹志平是丘处机的重要助手，日常事务都由他一手打理。西行结束，回到中原后，尹志平被尊称为“清和真人”，也称为“清河子”，前往山东地区传道弘法。

丘处机去世的时候，留下遗命，让弟子宋道安执掌全真教，尹志平为副手。但是，宋道安认为自己年事已高，且修为不及尹志平，便主动让位给尹志平。于是，此举得到全真教众多教徒的拥护。于是，尹志平便当上了全真教的第六任掌门。

尹志平当了全真教掌门之后，做了以下这几件事，让全真教成为“国教”。

一是亲近蒙古统治者。全真教并不排斥蒙古人，丘处机更是主动与蒙古人结交，成为成吉思汗的座上宾。通过这种方式，全真教获得了统治者更多的支持。尹志平担任掌门后，依旧采取丘处机的策略，积极与蒙古统治者处好关系，获得他们的支持。1232年，蒙古第二任大汗窝阔台御驾亲征，讨伐金朝。尹志平率道众到顺天（今河北保定）相迎。窝阔台在行宫内接见了尹志平，就像他父亲成吉思汗尊敬丘处机一样，把尹志平奉为座上宾。1235年，窝阔台修建的都城哈剌和林建成，专门下旨请尹志平挑选修炼高超的道士到哈剌和林传教。

二是四处传道，光大全真教。1233年春，尹志平在内蒙古赤峰地区传道，所过之处，官府和百姓无不膜拜。后来，他又前往山西传教。尹志平在山西干得有声有色，使得全真教在山西发扬光大，山西的道观和信徒迅速增加，使得全真教传遍山西全境。后来，尹志平又往陕西地区传教，修复道观，广纳信徒，终南山上的清太平宫、楼观宗圣宫、骊山华清宫、重阳成道宫、华山云台观等等，都被尹志平修复和重建，最终形成了规模巨大的祖庭宫观群。在尹志平的努力下，陕西又成为全真教的重镇。

三是编修《道藏》。尹志平在传道的同时，还组织了大量教众，编修《道藏》。1237年，尹志平派人四处搜罗道教经典，由他的弟子秦志安在山西临汾的玄都观进行集中编纂。经过七年的努力，在五百余人的努力下，最终于1244年编修完成。这部浩瀚的典籍，一共七千余卷，刻印了一百二十余部，分藏在名山大观里，为保存、传承道家文化奠定了基础。

以上三件，普通人只要做成一件，就能够在历史上留名千古。但是尹志平三件事都做成了，足见他对全真教的发展居功至伟。

晚年，尹志平不再过问教务，专心于传道弘法、济世救民，对政治越来越冷淡。1235年，尹志平打算把掌教之位传给师弟冯志亨。但是，冯志亨自感能力不济，坚决推辞。1238年，尹志平把掌教之位传给了弟子李志常。

此后，尹志平隐居在五华山和大房山，往来于五华观和清和观之间，游山戏水，清静无为。晚年有诗曰：

心退应当即有年，而今身退两俱全；

玄玄妙妙忘谈论，净净清清合自然。

足见其性情闲适。

1251年，尹志平去世，享年八十三岁。据记载，尹志平“晨起沐浴更衣，命作大斋，抵昏归正寝，奄忽而登真矣，道寿八十三岁”。尹志平一生对全真教贡献巨大，在他声望巨隆的时候，毅然身退，得享幸福晚年，人生最是圆满。

尹志平作为全真教一代宗师，却被金庸写成不堪入目的猥琐小人，实在令人惋惜。个中缘由，大概是因为全真教投降了蒙古统治者，成为蒙元国教。后来，金庸自己也觉得把尹志平写成这样实在不过意，后来他把尹志平改为甄志丙，但是尹志平的形象已经深入人心，无法替代了。

中关村男孩 http://www.webgnss.com/shangyedichan/shangyebangong/27194.html

北京欢迎你简谱,cwp-90,chor, 东汉末年，诸侯争霸，在三国鼎立的局面还没有正式形成之前，其实各个诸侯手中都握有一两张“王牌”，即各路虎将。然而，随着战事越来越复杂，诸侯们手中的大将也纷纷各自投奔新主，其中，获得人才最